Das unsichtbare Band: Roman

In ihren Heimatländern Syrien, dem Libanon, Israel und Jordanien bilden die vor über tausend Jahren vom Islam abgespaltenen Drusengemeinschaften nur eine verschwindende Minderheit. Zentrale Elemente ihres Glaubens sind die Einheit Gottes und die Seelenwanderung. Da das Wissen über die Religion, in die man nur als Kind zweier drusischer Elternteile gelangt, wenigen „wissenden“ Scheichs und Scheichas vorbehalten bleibt, gilt das Drusentum als Geheimlehre.

Der lange Weg zur Freiheit
In ihrem vom Verlag als „autofiktional“ beworbenen Roman "Das unsichtbare Band" schildert die libanesisch-drusische Autorin Haneen Al-Sayegh, die heute zwischen Berlin und Beirut pendelt, das Leben der jungen Amal. Sie wächst als Tochter von "Wissenden" in einem abgelegenen libanesischen Bergdorf mit den widersprüchlichen Vorschriften dieser Religion auf und erlebt die Rechtlosigkeit der Frauen und ihre Unterdrückung mittels physischer und psychischer Gewalt. Das begabte Mädchen will aus dem jahrhundertealten Kreislauf aus Schweigen und Unterordnung ausbrechen.

Gedrängt von den Eltern, stimmt sie mit 15 Jahren einer Eheschließung mit einem zehn Jahre älteren vermögenden Kaufmann zu, nachdem sie ihm die Zustimmung zu Schulbesuch und Studium abgerungen hat. Ihr Preis dafür sind fortgesetzte Vergewaltigungen und demütigende, unfreiwillige Prozeduren in einem Kinderwunschzentrum. Obwohl sie ihre Agenda zielstrebig umsetzt und ihren Master in Literaturwissenschaft glänzend besteht, leidet sie unter fehlendem Selbstbewusstsein und Depressionen. Ihre Ehe steht vor dem Aus:

"Die Magie hat sich gegen den Zauberer gewendet, die Figuren auf dem Schachbrett sind weitergezogen worden." (S. 199)

Ein nicht eingelöstes Versprechen
Ohne Vorwissen über das Drusentum habe ich den Roman Das unsichtbare Band zur Hand genommen um mehr über diese Religion und weibliche Biografien in dieser ultra-strengen Gemeinschaft zu erfahren. Ich war neugierig auf das titelgebende „unsichtbare Band“ zwischen den unterdrückten Frauen. Dass ich kaum mehr über das Drusentum als im Wikipedia-Artikel erfahren habe, mag darin begründet liegen, dass die Autorin keine „Wissende“ ist. Dass das „unsichtbare Band“ sich jedoch als haltloses Versprechen erwies, hat mich sehr enttäuscht. Ganz im Gegenteil sind es immer wieder Frauen, die ihren Geschlechtsgenossinnen Leid zufügen und das Patriarchat stützen, sei es Amals Mutter, die den favorisierten Schwiegersohn ermutigt, oder die Helferin in der Kinderwunschklinik. Die durchweg traumatisierten Frauen in Amals Familie leiden jede für sich allein. Amal selbst lässt ihre Tochter zunächst wegen ihres Studiums von ihrer Mutter im zerstörerischen Ambiente ihrer eigenen Kindheit betreuen und opfert sie dann für ihre Freiheit, indem sie das Kind ohne Vereinbarungen über seine Zukunft dem Vater überlässt. Das Buch las sich für mich wie eine Verteidigungsschrift und die Widmung für die Tochter scheint dies zu bestätigen.

Bis zur knappen Hälfte habe ich den Roman mit Interesse gelesen und war auf Amals Seite, dann allerdings verlor die auf sich fixierte Protagonistin für mich die Glaubwürdigkeit, denn als erfolgreiche Universitätsabsolventin hätte sie das Rüstzeug für einen Blick über den eigenen Tellerrand gehabt, nutzt es jedoch nicht. Endgültig enttäuscht hat mich das Buch im letzten Drittel, als sich Amal in einen arabisch-deutschen Schriftsteller verliebt: Kitsch statt Poesie und triviale, aufgesetzt wirkende Dialoge und Briefe, garniert mit philosophischen Passagen, die einer genaueren Betrachtung nicht standhalten. Spätestens beim Umarmen von Bäumen war meine Schmerzgrenze überschritten.

Schade, dass ich trotz der spannenden Thematik weniger als erhofft aus der Lektüre mitnehme. Mag Amal sich durch ihr Weggehen schließlich gerettet haben – ein Hoffnungszeichen für die Zurückgebliebenen ist das nicht.

"Das Schicksal einer arabischen Frau in der ultrastrengen Religionsgemeinschaft der Drusen in den Bergen des Libanon" - das verspricht der Umschlagsrücken-Text, und das hört sich spannend und interessant an.

Die ersten Kapitel sind auch durchaus faszinierend. Der Leser blickt in eine streng patriarchalische Gesellschaft mit fremd anmutenden Sitten und Gebräuchen, die sich durch die abgelegene Lage in den Bergen bis heute lebendig erhalten haben. Die soziale Reglementierung ist sehr groß, und hier gelingen der Autorin sehr eindringliche Bilder, z. B. zum Glauben an die Reinkarnation, aber sie zeigt auch, wie einige ihrer Familienmitglieder an den religiösen Normen zerbrechen. Diese Bilder vermischt sie mit z. B. mit dem Portrait einer älteren Verwandten, die durch den Bürgerkrieg schwer traumatisiert wurde. Vor allem aber zeigt sie deutlich, wie fremdbestimmt das Leben einer Frau abläuft.

Amal, die Protagonistin und offensichtlich das Alter Ego der Autorin, ist ein recht cleveres und willensstarkes Mädchen. Sie ist fest zu Schulbesuch und Studium entschlossen, und da ihre Familie schon aus finanziellen Gründen dies nicht ermöglichen kann, lässt sie sich früh mit einem reichen jungen Kaufmann verheiraten. Nicht jedoch, bevor sie mit ihm einen Handel geschlossen hatten, der ihr Schulbesuch und Studium ermöglicht. Damit wählt sie ein ungewöhnliches Lebensmodell, das ihr Mann streckenweise mitträgt.

Schon hier hätte ich mir gewünscht, dass sich der Blick der Autorin etwas weitet und sie nicht nur ihren eigenen Frust und ihr eigenes Elend betrachtet, sondern auch ihr Umfeld in den Blick nimmt.
Ihre Selbstbetrachtungen und die Schilderung ihrer Leiden nehmen zunehmend mehr Raum ein, ohne aber zu einer kritischen Betrachtung der Ursachen zu führen. Zusätzlich weist die Erzählung immer häufiger Lücken und logische Unschärfen auf. Der klischeehafte Schluss bedient schließlich romantisch-triviale Muster, ohne dass die Probleme einer Lösung zugeführt werden. Die sprachliche Gestaltung passt– bei aller Liebe zur orientalischen Opulenz - zur zunehmenden Trivialisierung.

"Das Band, das die Frauen der arabischen Welt verbindet und für eine gerechtere Gesellschaft kämpfen lässt" - dieses Band, das der Klappentext verspricht, habe ich nicht gefunden. Amal kämpft nicht für eine gerechtere Gesellschaft, sondern ausschließlich darum, sich selbst aus ihrer Gemeinschaft zu lösen und im Westen zu leben. Zugegeben: das mag schwer genug sein.
Ich finde es trotzdem sehr schade, dass die Chancen des Plots nur oberflächlich genutzt werden. Die Erzählerin verharrt im Lamento und riskiert keinen Blick auf strukturelle Ursachen. Ein solche kritische Reflexion hätte dem Roman gutgetan.

2,5/5*